对于历史研讨者来说，只是依靠汗青上的记录来研讨历史，是很容易误入邪途的。因此，历史学的专科东说念主士齐知说念，研讨历史不仅需要史料的支撑，还需要多半考古凭证来加以考证。由此可见，考古职责在历史研讨中的紧迫性。而在我国现代历史上，曾有一次由于考古学家的一个巧合举动，居然不测揭示了一件史前国宝级的要紧发现。 这件事发生在辽宁省向阳市的牛梁河古迹。早在民国时辰，国表里的学者就在辽宁向阳地区发现了属于史前文静的彩陶残片。新中国教育后，运筹帷幄部门组织了考古职责者对牛梁河古迹进行全面的挖掘。在发掘经过中，一位考古职责者因为需要出恭，于是跑到距离发掘地点约一公里远的场地上茅厕。

可是，令东说念主出东说念主预感的是，这位考古职责者在出恭时，不测发现了一尊彩塑女神像。这个发现立即引起了考古部门的关心。这尊女神像因出地皮点位于红山文化区，最终被定名为红山女神。根据巨匠的分析，红山女神塑造的年代约莫不错记忆到五千到六千年前。更为令东说念主诧异的是，巨匠以为这尊女神像的形象，很有可能是根据某个确凿东说念主物的形象来塑造的。 红山女神照旧出土，便被视为国宝。在2002年，它更是被列入了谢却出境的文物名单。对于历史学者而言，这一要紧发现不仅提供了史前中原先民的祭祀生计、社会方法以及史前艺术发展水对等多方面的研讨尊府，况兼这些尊府不错为汗青上的记录提供有用的佐证，甚而可能激励一些改良。

举例，红山女神的塑造，一定进度上反馈了五千年前红山文化区的母系氏族社会结构，这也意味着母性珍惜的高兴在其时是宽敞存在的。这一发现支撑了《史记》中对于商、周两大鼻祖也曾资格过母系社会的可能性。况兼，红山女神的出土，也匡助咱们了解了其时红山先民的陶塑工艺水平，并由此臆测出红山文化区的文静发展水平。 此外，对于史前中原东说念主种的问题，永久以来在清朝末期至民国时辰一直是一个充满争议的话题。一些异邦粹者曾以为，史前时辰中原地区的原住民并非现代中国东说念主的祖宗，而是属于其他东说念主种。可是，跟着红山女神的出土，在考古学家与其他范围学者的共同贫乏下，科学家们报告了红山女神的形象，令东说念主诧异的是，红山女神的面庞与现代华北地区的东说念主的特征极为雷同。这一发现存力地支撑了现代华北东说念主种的变成与历史根基。

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